|
Богослужебные указания
3. Неделя о блудном сыне. Глас 1-й. Попразднство Сретения Господня. Правв. Симео́на Богоприи́мца и А́нны проро́чицы. Равноап. Никола́я, архиеп. Япо́нского (служба может быть перенесена на понедельник, 4 февраля)[1]. Блгв. кн. Рома́на У́гличского. Иконы Божией Матери, именуемой «Умягче́ние злых сердец» или «Симео́ново прорече́ние». Воскресная служба Октоиха совершается вместе со службой Триоди и службой попразднства Сретения Господня (по 9-й Марковой главе Типикона под 2 февраля: «А́ще случи́тся попра́зднство Сре́тения Госпо́дня в Неде́лю фарисе́еву, или́ блу́днаго, или́ мясопу́стную»). Примечание. Служба правв. Симео́на Богоприи́мца и А́нны проро́чицы может быть перенесена на повечерие в Неделю вечера (ср.: Триодь Постная, «Неделя... мытаря и фарисея», 1-е «зри»)[2]. Полиелейная служба равноап. Никола́я, архиеп. Япо́нского, может быть перенесена на понедельник, 4 февраля (ср.: Типикон, 1 февраля, 2-я Маркова глава). На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся. На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 1-й – 4, Триоди, глас тот же – 3 (первая стихира – дважды), и праздника, глас тот же – 3 (см. в Минее 3 февраля, в службе правв. Симео́на Богоприи́мца и Анны проро́чицы). «Слава» – Триоди, глас 2-й: «О, коли́ких благ...», «И ныне» – догматик, глас 1-й: «Всеми́рную сла́ву...». Вход. Прокимен дня. На литии стихиры праздника, глас 1-й (см. в Минее 3 февраля, в службе правв. Симео́на Богоприи́мца и Анны проро́чицы, на стиховне вечерни, без припевов), и стихиры Триоди, глас 2-й: «Блу́днаго глас...», и глас 8-й: «Ижди́х блу́дно...» (см. на хвалитех)[3]. «Слава» – Триоди, глас 4-й: «Яко блу́дный сын...» (см. славник литийных стихир Триоди)[4], «И ныне» – праздника, глас 2-й: «Свяще́ннаго Свяще́нная Де́ва...» (см. в Минее 3 февраля, в службе правв. Симео́на Богоприи́мца и Анны проро́чицы, на стиховне утрени). На стиховне стихиры воскресные, глас 1-й. «Слава» – Триоди, глас 6-й: «Оте́ческаго да́ра...», «И ныне» – праздника, глас 1-й: «Днесь дре́вле Моисе́ю...» (см. в Минее 3 февраля, в службе правв. Симео́на Богоприи́мца и Анны проро́чицы, на стиховне вечерни). По Трисвятом – «Богородице Дево...» (дважды) и тропарь праздника, глас 1-й (единожды). На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас тот же. Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные[5]. Полиелей. К двум полиелейным псалмам присоединяется псалом 136-й: «На река́х Вавило́нских...»[6]. «Ангельский собор...». Ипакои, степенны и прокимен – гласа[7]. Евангелие воскресное 1-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» – Триоди, глас 8-й: «Покая́ния отве́рзи ми две́ри...», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «На спасе́ния стези́...». Глас 6-й: «Помилуй мя, Боже...», и стихира Триоди, глас тот же: «Мно́жества соде́янных...»[8]. Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Богородицы (Октоиха) на 2, Триоди на 4 и праздника на 4. Библейские песни «Поем Господеви...». Катавасия праздника «Су́шу глубороди́тельную...»[9]. По 3-й песни – кондак и икос праздника, глас 1-й. «Слава» – седален Триоди, глас тот же: «Объя́тия О́тча...», «И ныне» – седален праздника, глас 3-й: «От Де́вы Тя воплоще́нна...» (см. в Минее 3 февраля, в службе правв. Симео́на Богоприи́мца и Анны проро́чицы). По 6-й песни – кондак и икос Триоди, глас 3-й. На 9-й песни поем «Честнейшую». По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 1-й. «Слава» – светилен Триоди (по выбору)[10], «И ныне» – светилен праздника: «Ду́хом во святи́лищи...» (см. в Минее 2 февраля)[11]. «Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы. На хвалитех стихиры на 8: воскресные, глас 1-й – 4, и праздника, глас 6-й и глас 2-й – 4 (см. в Минее 3 февраля, в службе правв. Симео́на Богоприи́мца и Анны проро́чицы, на стиховне утрени, со славником, глас 2-й: «Свяще́ннаго Свяще́нная Де́ва...», и припевами своими). «Слава» – Триоди, глас 6-й: «О́тче Благи́й...», «И ныне» – «Преблагословенна еси...». Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Днесь спасение...». Отпуст воскресный: «Воскресы́й из мертвых...». Перед 1-м часом на «Слава, и ныне» – стихира евангельская 1-я. На часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь праздника. Кондаки Триоди и праздника читаются попеременно. На Литургии блаженны гласа – 4, Триоди, песнь 6-я – 4, и праздника, песнь 1-я – 4. На входе – «...Воскресы́й из мертвых...». По входе – тропари и кондаки: Примечание. Порядок пения тропарей и кондаков в 9-й Марковой главе Типикона под 2 февраля излагается без учета посвящения храма: тропарь воскресный, тропарь праздника; «Слава» – кондак Триоди, «И ныне» – кондак праздника. Согласно общему уставу, в храме святого может петься тропарь и кондак храма. Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 423, 428–431. В храме Господском и Богородицы – тропарь воскресный, тропарь праздника. «Слава» – кондак Триоди, «И ныне» – кондак праздника. В храме святого – тропарь воскресный, тропарь праздника, тропарь храма; кондак Триоди. «Слава» – кондак храма, «И ныне» – кондак праздника. Прокимен, аллилуиарий и причастен – воскресные и праздника. Примечание. 9-я Маркова глава Типикона под 2 февраля умалчивает о прокимне, аллилуиарии и причастне праздника, но в соответствии с общим уставом они должны петься. Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 425, 427. Апостол и Евангелие – Недели о блудном сыне. Задостойник праздника. Отпуст воскресный: «Воскресы́й из мертвых...». Примечание. В седмицу мясопустную «Аллилуия» не поется (т. е. постовое богослужение не совершается); одна из кафизм утрени (третья) переносится на вечерню[12]. Не поются междочасие и канон молебный ко Пресвятой Богородице на повечерии; повечерие положено малое. Точно так же – и в седмицу сырную, кроме среды и пятницы (см.: Типикон, гл. 49-я, «Неделя... блуднаго сына», «зри»). Примечание. «Ве́домо же да есть, я́ко после́дование прилуча́ющихся святы́х в суббо́ту, и в Неде́лю мясопу́стную, пое́тся в мимоше́дших повече́риях. Та́кожде о суббо́те и Неде́ли сыропу́стной твори́м: или́ ка́ко настоя́тель изво́лит, кроме́ а́ще где случи́тся вели́каго свята́го па́мять» (Триодь Постная, «Неделя... блуднаго сына», «зри»). 1 Минея содержит две службы равноап. Никола́я, архиеп. Япо́нского (с. 67–79 и с. 79–92). 2 О порядке пения служб на повечерии см. 26 февраля, во вторник 2-й седмицы Великого поста. 3 Хвалитная (и литийная) стихира Триоди, глас 4-й: «Яко блу́дный сын...», поется на литии на «Славу». Славник хвалитных стихир Триоди, глас 6-й: «О́тче Благи́й...», не переносится на литию, поскольку поется на хвалитех (ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 395, 397, 417). 4 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 395, 397. 5 По первом стихословии на «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный 1-го гласа: «Гаврии́лу веща́вшу...». 6 «Полиеле́й: обы́чныя два псалма́. Припева́ем же к сим и тре́тий псало́м: На река́х Вавило́нских со Аллилу́иею кра́сною» (Типикон, гл. 49-я, «Неде́ля, в ню́же чте́тся свяще́нное и свято́е Ева́нгелие, при́тчи блу́днаго сы́на»). 7 Прокимен воскресный, глас 1-й: «Ны́не воскресну́, глаго́лет Госпо́дь,/ положу́ся во спасе́ние, не обиню́ся о нем», стих: «Словеса́ Госпо́дня, словеса́ чи́ста». 8 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 405. 9 В Триоди Постной в Неделю о блудном сыне на утрене назначена катавасия «Моисейскую песнь...» (см.: Триодь Постная, ч. 1, л. 10, на обороте), но такое указание (без каких-либо оговорок) не охватывает всех возможных совпадений Триоди Постной с праздниками Минеи: ведь Неделя о блудном сыне может случиться в период с 18 января по 22 февраля, когда праздники Минеи следуют один за другим. Итак, если Неделя о блудном сыне случится с 18 января по 9 февраля (включительно), то катавасия – «Су́шу глубороди́тельную землю...». Если Неделя о блудном сыне случится с 10 по 22 февраля (включительно), то катавасия – «Моисейскую песнь...», которая и указана в последовании Триоди Постной, тогда как про другую ничего не говорится. 10 Расширительно толкуя схематичные указания Устава относительно богослужебных текстов по 9-й песни канона, можно считать допустимым следующий порядок исполнения песнопений: ексапостиларий воскресный 1-й; светилен Триоди: «Бога́тство, е́же ми дал еси...»; «Слава» – ин светилен Триоди: «Расточи́х бога́тство...», «И ныне» – светилен праздника: «Ду́хом во святи́лищи...» (см. в Минее 2 февраля). 11 Ср.: Минея-Февраль. Киев, 1893. Л. 31 об.–32. 12 В текущем году данные богослужебные особенности обусловлены также и периодом попразднства Сретения Господня.
|
НОВИНКИ10
Издательство Московской Патриархии выпустило в свет Богослужебные указания на 2025 год. Издание входит в число официальных богослужебно-календарных изданий Русской Православной Церкви
|
